29 η Μαΐου 1453. Εάλω η Πόλις…;;

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Υπάρχουν ημερομηνίες στην παγκόσμιο ιστορία που
χαρακτηρίζονται σταθμοί. Σηματοδοτούν την αρχή μιας εποχής και το
τέλος της προηγούμενης. Μια τέτοια είναι, κατά την ταπεινή μου άποψη,
και η 29 η Μαΐου 1453. Η ημέρα που η βασιλεύουσα των Πόλεων
κυριεύθηκε από τους Οθωμανούς και έπαψε να είναι η Πρωτεύουσα μιας
αυτοκρατορίας χιλίων και πλέον ετών. Η επτάλοφος Κωνσταντινούπολις,
κέντρο παγκόσμιου ελληνορθόδοξου πολιτισμού, εάλω. Όμως, «Εάλω η
Πόλις ή όχι»;; Είναι ερώτημα, όχι διαπίστωση.
Η χιλιόχρονη πρωτεύουσα της (ανατολικής) Ρωμαϊκής
αυτοκρατορίας, που οι Φράγκοι εκατό χρόνια μετά την πτώση την
ονόμασαν Βυζαντινή, από τη μικρή πολιτεία Βυζάντιο για να την
υποτιμήσουν, πρόσφερε πάρα πολλά στην παγκόσμια επιστήμη, στον
Ελληνισμό και στην ορθοδοξία. Γεγονός που μας καθιστά ιδιαίτερα
υπερήφανους. Είναι γνωστόν ότι ο Μ. Κωνσταντίνος δεν ίδρυσε μια
καινούρια Αυτοκρατορία, αλλά απλώς μετέφερε την πρωτεύουσα της
Αυτοκρατορίας από την Ρώμη στην αρχαία πόλη Βυζάντιο, που την
άλλαξε και την ονόμασε Νέα Ρώμη και αργότερα έλαβε την ονομασία
Κωνσταντινούπολη λόγω του ιδρυτού της.
Την εποχή του Μωάμεθ, πολιορκείται για πρώτη φορά η
Κωνσταντινούπολη (668-669) από τον Εγιούμπ ελ Ενσαρί (Eyub El-
Ensari), πολιορκία που αποτυγχάνει και επαναλαμβάνεται το 717, για να
αποτύχει και πάλι, έπειτα από αποκλεισμό που διήρκεσε 12 ολόκληρους
μήνες. Το 1071 εμφανίζονται στην Ανατολία οι Τούρκοι. Η πρώτη
πολιορκία της Πόλης από τους Οθωμανούς γίνεται το 1390, από τον
σουλτάνο Ειλντιρίμ Μπαγιαζίτ, ο οποίος αναγκάζεται να λύσει την
πολιορκία.
Επιθυμούν για αιώνες να κατακτήσουν την Πόλη. Καταστρώνουν
σχέδια για να πορθήσουν την Βασιλεύουσα. Το καλοκαίρι του 1452, και
αφού έχουν ολοκληρωθεί οι προετοιμασίες, ο Μωάμεθ ο Β' κηρύσσει τον
πόλεμο εναντίον της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Στις 28 Ιουνίου
συγκεντρώνει στρατό 50.000 ανθρώπων στο άρτι αποπερατωθέν Κάστρο
της Ρωμυλίας και στήνει τις σκηνές και τους καταυλισμούς του απέναντι
από τα τείχη της Κωνσταντινούπολης. Μέχρι το τέλος του 1452 η Πόλη
είναι ήδη αποκλεισμένη.

Μεγάλη Παρασκευή στην Ναύπακτο Ξεχωριστή μεγαλοπρέπεια και κατάνυξη στο Ενετικό Λιμάνι*( video)

Το σλάιντ απαιτεί την χρήση JavaScript.

Ξεχωριστή μεγαλοπρέπεια και κατάνυξη αναμένεται να βιώσουν και φέτος οι επισκέπτες που θα βρεθούν την Μεγάλη Παρασκευή στο Ενετικό Λιμάνι της Ναυπάκτου.

Η Ναύπακτος αποτελεί αναμφισβήτητα έναν από τους δημοφιλέστερους προορισμούς για τις ημέρες του Πάσχα, καθώς πέραν της φυσικής και ιστορικής ομορφιάς της, κερδίζει τις εντυπώσεις με το ιδιαίτερο έθιμο της Περιφοράς των Επιταφίων.

Ξεκινώντας η πομπή, συνοδεία της Παπαχαραλαμπείου Δημοτικής Φιλαρμονικής, από τις δύο κεντρικές Ενορίες, τον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Δημητρίου και τον Ιερό Ναό της Αγίας Παρασκευής καταλήγει στο Ενετικό Λιμάνι. Εκεί, δεκάδες ανάμενες δάδες έχουν τοποθετηθεί στις πολεμίστρες, ο φλεγόμενος σταυρός στέκει επιβλητικός στην είσοδο του Λιμανιού και η ατμόσφαιρα κυριαρχείται από τους Ύμνους της Ημέρας.

Μοναστήρι Μεταμόρφωσης του Σωτήρος στη Σκάλα Ναυπακτίας

ΜΙΑ ΑΚΟΜΑ ΔΙΚΗ ΠΑΡΩΔΙΑ

ΑΝΕΒΛΗΘΕΙ ΕΛΛΕΙΨΕΙ ΜΑΡΤΥΡΩΝ

 

ΚΛΙΚ  ΣΤΗΝ  ΕΙΚΟΝΑ   ή    Ε  Δ  Ω   ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ

Ιερή Μονή Παναγίας Προυσιώτισσας, στον Προυσό Ευρυτανίας

Αφιερωμένη στην Απόδοση Της Κοιμήσεως Της Θεοτόκου. Η μονή Προυσού, οφείλει το όνομα της στη θαυματουργό Εικόνα της «Κυράς της Ρούμελης», της Παναγίας Προυσιώτισσας, ή «Μπουρσιώτισσας όπως την αποκαλούν οι ντόπιοι, που η παράδοση τη συνδέει με την Εικονομαχία Θεοφίλου (829-842).

Για να γλυτώσει η εικόνα, έφυγε από την Προύσα (Βιθυνίας) και με θαυματουργό τρόπο βρέθηκε στη τότε απόρθητη σπηλιά, σημερινό καθολικό της μονής. Οι ανεπίγραφες τοιχογραφίες στο παρεκκλήσι της, χρονολογούνται από τον 12ο ή 13ο αιώνα.

Το καθολικό της μονής χρονολογείται στα 1754, οι δε τοιχογραφίες της στα 1785, έργα των ζωγράφων Γ. Γεωργίου και Γ. Αναγνώστου. Το κοιμητηριακό ναίδριο νότια της μονής, των Αγίων Πάντων, χτίστηκε κι αυτό στα 1754. Δίπλα του το Σχολείο Ελληνικών Γραμμάτων (1819-1825), που ίδρυσε ο Αγιορείτης πνευματικός λόγιος και Κολλυβιστής, Κύριλλος Καστανοφύλλης από την παρακείμενη Καστανιά, και όχι μόνο.

ΙΕΡΑ ΠΑΝΥΓΗΡΙΣ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΛΕΠΤΟΚΑΡΥΑΣ ΝΑΥΠΑΚΤΙΑΣ

«ΕΑΛΩ Η ΠΟΛΙΣ»

Γράφει η Δέσποινα Σωτηρίου 

Ήταν 29 Μαΐου του 1453 όταν ο Μωάμεθ ο Β’ ο Πορθητής εισήλθε στην Κωνσταντινούπολη ως κατακτητής μετά από την πολιορκία που ξεκίνησε επίσημα στις 7 Απριλίου. Ο Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Παλαιολόγος αρνήθηκε όλες τις προτάσεις συνθηκολόγησης και στις 29 Μαΐου έπεσε ηρωικά μαχόμενος ενώ ο Μωάμεθ αφού εισέβαλε και έσφαξε τους υπερασπιστές της Πόλης το βράδυ μπήκε στην Αγία Σοφία και “αναβάς επί της Αγίας Τραπέζης”, κατά τους ιστορικούς, προσευχήθηκε στον Αλλάχ.

Η ημερομηνία αυτή έχει μείνει βαθιά χαραγμένη στη συνείδηση του Χριστιανού, αποτελεί μια θλιβερή επέτειο που για πάντα θα μείνει στις καρδιές των απανταχού Ελλήνων. Η 29η Μαΐου θα είναι πάντα μια ημέρα που θα θυμάται ο κάθε Έλληνας, ο κάθε Χριστιανός σε όλο τον κόσμο όσα χρόνια και αν περάσουν και όσες ενέργειες και αν κάνει η Τουρκία για να σβήσει την Ορθόδοξη πίστη και την Ορθόδοξη ιστορία.

29 Μαΐου 1453 – Το Χρονικό της Αλώσεως

Ήταν 29 Μαΐου 1453, όταν ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, ο τελευταίος αυτοκράτορας του Βυζαντίου «έπεφτε» μπροστά στην Πύλη του Αγίου Ρωμανού, υπερασπιζόμενος την Βασιλεύουσα.
Η ισχύς του Οθωμανικού στρατού υπολογίζεται σε 150.000 άνδρες, μεταξύ αυτών και 12.000 γενίτσαροι. Ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος διοικούσε μια δύναμη 9.000 ανδρών.

Στις 12 Μαΐου, τα οθωμανικά κανόνια άνοιξαν ρήγμα στα τείχη της συνοικίας των Βλαχερνών. Η επίθεση αποκρούστηκε με δυσκολία.

Ο Σουλτάνος έστειλε πρέσβη στην πόλη ζητώντας την παράδοσή της. Θα επέτρεπε στον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο να αποχωρήσει με τα υπάρχοντά του, αναγνωρίζοντάς τον ως Ηγεμόνα της Πελοποννήσου.

Ο αυτοκράτορας απάντησε: «Το δε την πόλιν σοι δούναι ουτ’ εμού εστίν, ουτ’ άλλου των κατοικούντων εν ταύτη κοινή γαρ γνώμη πάντες αυτοπροαιρέτωςαποθανούμεν και ούφεισόμεθα της ζωής ημών».

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ – ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ 2022 ΠΡΟΣΟΧΗ ΠΡΟΘΕΣΜΙΑ ΔΗΛΩΣΕΩΝ ΜΕΣΩ ΟΑΕΔ

ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ 2022 – ΠΡΟΣΟΧΗ ΤΡΕΧΕΙ ΠΡΟΘΕΣΜΙΑ

Από την Παρασκευή 29 Απριλίου έως Κυριακή 8 Μαΐου 2022, ξεκινά η υποβολή των ηλεκτρονικών αιτήσεων των δικαιούχων επιδότησης στον ΟΑΕΔ, για τη συμμετοχή τους στο «Πρόγραμμα Διαμονής Παιδιών σε Παιδικές Κατασκηνώσεις έτους 2022».

Τα παιδιά που μπορούν και επιθυμούν να συμμετάσχουν μέσω ΟΑΕΔ στην Κατασκήνωση «Μεταμόρφωσις του Σωτήρος» έδρα Κωστέϊκα Κ. Βασιλικής, Δήμου Ναυπακτίας, είναι όσα έχουν γεννηθεί από 01.01.2006 έως 31.12.2013. Οι θέσεις είναι περιορισμένες.

Η υποβολή των αιτήσεων γίνεται κατωτέρω ηλεκτρονικά μέσω της Ενιαίας Ψηφιακής Πύλης της Δημόσιας Διοίκησης (gov.gr) με τους κωδικούς TAXIS net στην διεύθυνση:

https://www.gov.gr/…/ane…/programmata-kataskenoseon-oaed

Περισσότερες πληροφορίες θα βρείτε στη διεύθυνση:

https://www.oaed.gr/paidikes-kataskinwseis?tab=kataskinotiko-proghramma-2022&tab2=genikes-plirofories&tab3=

XΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ !!!

Σάββατο του Λαζάρου: Τα παραδοσιακά Λαζαράκια – Η συνταγή

Για την ψυχή του Λάζαρου οι γυναίκες ζυμώνουν ανήμερα το πρωί του Σαββάτου ειδικά κουλουράκια, τα οποία τα ονομάζουν «Λαζαράκια», «Λαζάρηδες» ή αλλιώς και «Λαζαρούδια».

«Λαζαράκια για τον Λάζαρο αν δεν πλάσεις, ψωμί δεν θα χορτάσεις» συνήθιζαν να λένε παλαιότερα, αφού πίστευαν ότι σύμφωνα με την παράδοση το αναστημένος φίλος του Χριστού είχε παραγγείλει: «Όποιος ζυμώσει και δε με πλάσει, το φαρμάκι μου να πάρει…»

Στα «λαζαράκια» δίνουν το σχήμα ανθρώπου σπαργανωμένου, όπως ακριβώς παριστάνεται ο Λάζαρος στις εικόνες. Όσα παιδιά έχει η οικογένεια τόσους «λαζάρηδες» πλάθουν και στη θέση των ματιών βάζουν δυο γαρίφαλα.

Στην Κω, η παράδοση ήθελε κάποτε τις αρραβωνιασμένες κοπέλες να φτιάχνουν ένα λαζαράκι σε μέγεθος μικρού παιδιού, γεμισμένο με χίλια δυο καλούδια και κεντημένο σχεδόν σαν τις κουλούρες του γάμου, για να το στείλουν στο γαμπρό. Τα «λαζαρούδια» πολλές νοικοκυρές τα γέμιζαν με αλεσμένα καρύδια, αμύγδαλα, σύκα, σταφίδες, μέλι, πρόσθεταν πολλά μυρωδικά και τα παιδιά ξετρελαίνονταν να τα τρώνε ζεστά.

Τα υλικά που θα χρειαστούμε για να φτιάξουμε τα Λαζαράκια είναι:

Ιωάννης ο Πρόδρομος και Βαπτιστής

Ο Ιωάννης ο Πρόδρομος, ο επονομαζόμενος και Βαπτιστής, είναι μεγάλη φυσιογνωμία. Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός του απένειμε τον τίτλο αυτό λέγοντας κανείς άνθρωπος δε στάθηκε μεγαλύτερος αυτού….

Ο Ιωάννης είναι σύγχρονος του Χριστού, συγγενής και ηλικιακά λίγο μεγαλύτερος από τον Θεάνθρωπο Κύριο. Ζει στο μεταίχμιο δυο εποχών. Της προ Χριστού εποχής και της μετά Χριστόν. Αποτελεί, κατά κάποιο τρόπο, τη γέφυρα που ενώνει τις δυο ιστορικές περιόδους. Είναι προφήτης που προαναγγέλλει την έλευση του Κυρίου και ο Πρόδρομος και Βαπτιστής Του. Μεγίστη τιμή και ευλογία για τον Ιωάννη να γίνει ο Βαπτιστής του Κυρίου των πάντων.